ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ....................................................................4
ГЛАВА 1. КАТОЛИЧЕСТВО В СОЦИОКУЛЬТУРНОМ ПРОСТРАНСТВЕ ВОСТОЧНОЙ ЧАСТИ РОССИИ.....................................................23
§ 1. Католичество в Сибири и нл Дальнем Востоке: от зарождения к возрождению.......................................................... 23
1.1. Дореволюционный период............................................24
1.2. Годы советской власти и государственного атеизма..................34
1.3. Постсоветский период..............................................39
§ 2. Административное устройство Римско-католической Церкви в России 43
§ 3. Католические приходы восточного региона России......................47
3.1. Религиозные общины......................:.........................48
3.2. Этническая картина................................................49
3.3. Духовенство.......................................................51
3.4. Прихожане.........................................................52
ГЛАВА 2. СОВРЕМЕННОЕ РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ И ЕГО МУЗЫКАЛЬНОЕ ОФОРМЛЕНИЕ.................................................55
§ 1. Литургическая музыка до и после Второго Ватиканского Собора.........55
§ 2. Обновленное служение Мессы и «musica sacra».........................68
2.1. Богословское содержание Мессы и «musica sacra»....................68
2.2. Внешние формы совершения Божественной Литургии. Чинопоследование Мессы с народом....................................................76
§ 3. Претворение послесоборных изменений в музыкально-литургической практике приходов Сибири и Дальнего Востока............................85
ГЛАВА 3. ЖАНРОВЫЙ СОСТАВ И СТИЛЬ ПЕСНОПЕНИЙ МЕССЫ (НА ПРИМЕРЕ ПРИХОДОВ СИБИРИ И ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА)................................96
§ 1. Песнопения Ординария...............................................102
1.1. «Господи, помилуй» (Kyrie, eleison)..............................103
1.2. «Слава в вышних Богу» (Gloria)...................................106
1.3. «Верую» (Credo)..................................................109
1.4. «Свят, Свят. Свят» (Sanctus).....................................110
1.5. «Тайна веры» (Misterium fidei), «Отче наш» (Pater Noster), «Агнец Божий» (Agnus Dei)........................................................Ul
§2.Гимнарий.............................................................114
§ 3. Рефренные формы Литургии Слова.....................................128
3.1. Ответный Пестом на Первое Чтение (Psalrnus responsorius).........130
3.2. Рефрен Стиха перед Евангелием (Versus ante Evangelium)...........132
ГЛАВА 4. РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ХГУЗЫКАЛЬНОЛИТУРГИЧЕСКИЙ ЦИКЛ. 137
§ 1. Рождественская Месса: содержание, структура, кодификация...........139
§ 2. Песнопения Рождества Христова......................................148
2.1. «Тихая ночь» («Stille Nacht»)....................................149
2.2. «О, верные Богу» («Adeste Fideles»)..............................152
2.3. «Слушай! Ангел поёт» («Hark! 'The Herald Angels Sing»)...........153
2.4. «Вот Христос родился» («Gdy siq Chrystus rodzi»).................155
§ 3. Драматургические особенности полночной Мессы (на примерах
РОЖДЕСТВЕНСКОЙ СЛУЖБЫ В ПРИХОДАХ ИРКУТСКА И ВЛАДИВОСТОКА)...............159
ЗАКЛЮЧ£ЫИЕм»««нтм».н»»~>м«мни...«.н>пнМ1».1н«.и»<«»н«.»<.»»...»нип1т<««1.т 170
БИБЛИОГРАФИЯ 176
1. ЛИТЕРАТУРА...........................................................176
И. СБОРНИКИ ПЕСНОПЕНИЙ..................................................189
ПРИЛОЖЕНИЯ 191
I. НОТНЫЕ ПРИМЕРЫ,......................................................191
п. глоссарий ...........................................................201
III. Карта Апостольской Администратуры Азиатской части России...........211
IV. Список приходов Апостольской Администратуры Азиатской части России (ПО СОСТОЯНИЮ НА 1998 Г.)............................................212
V. Список католических епархий и дека! iatob в России (i ia 2002 г.)....215
VI. Хроника литургической реформы.......................................218
VII. Принятые сокращения в названиях документов Римско-Католической Церкви...............................................................221
VIII. Чин Святой Мессы (на русском языке)...............................222
IX. Литургический календарь Римско-Католической Церкви..................228
X. Ночная Рождественская Месса 2003 г...................................229
XI. Картина церковной жизни крупнейших приходов региона в 1998 году (Таблица 1)..........................................................232
XII. Общая схема Мессы (Таблица 2)......................................234
ХП1. Диалоги священника с народом (Таблица 3)..........................23 5
XIV. Рождественская месса (Таблица 4)...................................236
Мессы на русском языке, литургический календарь Римской Церкви, общая схема Мессы и т.п.
Следует особо оговорить правописание церковной лексики, встречающейся в тексте диссертации. В христианской традиции все слова, связанные с именем Господа, Святым Писанием, основными догматами и богослужением* принято писать с заглавной буквы. Вместе с тем, в литературе советского периода цензурные запреты коснулись такого способа выделения христианских символов. Придерживаясь в своей работе традиционных церковных установок, мы при включении в текст ссылок на первоисточники сохранили изначальную орфографию литургических имен и терминов.
Все ссылки на цитируемую литературу и справочные материалы даны в соответствии с библиографией, приведенной в конце диссертации (номер источника в квадратных скобках).
ГЛАВА 1
Католичество в социокультурном пространстве восточной части России
Католичество считается самой крупной и наиболее распространенной разновидностью христианства. По данным международного католического агентства «Агнус» в 2000 году число последователей этой религии превышало один миллиард человек, при этом более четверти всех живущих сегодня католиков приняли веру в течение последних двадцати пяти лет [см.: 63].
Католическое вероисповедание широко распространено среди населения всех континентов. Социологи подсчитали, что в начале второго тысячелетия каждый десятый католик проживает в азиатском регионе. Несомненным представляется и тот факт, что Римско-католическое вероисповедание исторически является неотъемлемой частью религиозно-духовного контекста России. *
§ 1. Католичество в Сибири и на Дальнем Вотоке: от зарождения к возрождению
На протяжении нескольких веков существования католичества в России его судьба была сложной и драматичной. Все её проявления можно наблюдать, обращаясь к истории католичества в Сибири и на Дальнем Востоке. В целом она охватывает несколько периодов.
- Київ+380960830922