Формирование кольцевых магистралей в современных городах

2
СОДЕРЖАНИЕ
Том I
Введение................................................................4
ГЛАВА I.
Проявление архетипа круга в градостроительстве .........................10
1.1. Архетип круга в философии. Символические значения круга ...........10
^ 1.2. Круглый план - продукт коллективного бессознательного .19
1.3. Применение круглого плана в градостроительстве ....................24
1.4. "Круг" и "кольцо" как градостроительные формы......................37
Выводы из 1 главы.......................................................40
ГЛАВА II.
Западноевропейские города с радиально-кольцевой планировочной схемой ..........................................................42
*
11.1. Роль "нейтральных" природных условий .............................43
11.2. Влияние рельефа на эволюцию планировочной схемы ..................54
11.3. Роль естественной водной системы в формировании
кольцевой планировки ..............................................66
11.4. Антропогенные факторы, изменяющие ход развития планировочной схемы .........................................85
Выводы из И главы .............................................106
3
ГЛАВА III.
Радиально-кольцевая планировка как тенденция развития современного города ..................................................108
II 1.1.Появление кольцевых планировочных схем в городах
России и СНГ .....................................................108
III.2. Генеральный план и естественное развитие города
(на примере Кишинева) ............................................125
Ш.2.1. Природные условия..............................................125
Ш.2.2.Историческая справка............................................126
111.2.3.Новый этап развития города....................................128
Ш.2.4.Массовое строительство..........................................130
111.3. Теоретические разработки и реальное формирование планировочной схемы. Место концепции кольцевого
развития в градостроительном прогнозировании .....................137
III.3.1 .Прогноз С.Б.Лебедева ........................................137
Ш.3.2.Развитие города со 2-й половины 80-х годов......................142
Выводы из III главы...................................................165
Выводы по диссертации ...............................................166
Библиография .........................................................171
Публикации по теме диссертации........................................180
Том II.
Иллюстрации.
20
Стоунхендж - далеко не единственное свидетельство использования древними круга как формы плана сакрального комплекса.
Видоизменяя различным образом круговую форму плана в зависимости от религиозных догм, требований фортификации и социальных нужд, различные народы использовали её для устройства своих жилищ и посёлков.
* Некоторые моменты лежащего глубоко в подсознании и лишь частично,
как айсберг, выходящего на поверхность и являющиеся описанными Юнгом архетипическими событиями, обнаружены в архитектуре первобытных народов.
Например, одно из племён индейцев Амазонии - племя Крано -устраивает план своих деревень в виде огромного колеса, "спицы'1 которого идут радиально от центра к хижинам, расположенным по краю круга.
Основные типологические признаки древней центрической модели -замкнутость кольца застройки, её обращённость внутрь, к открытому ^ пространству посередине присутствуют и в устройстве деревень и городищ
древних славян.
Чейены, североамериканские индейцы, живущие в прериях, даже будучи кочевниками, также выбрали круговое устройство для своего становища,
когда все роды племени собирались на проходившие время от времени
советы всего племени. Это был огромный лагерь, насчитывавший до тысячи вигвамов, расположенных в виде незамкнутого круга, открытого с востока и как бы обращенного к восходящему солнцу. Такая форма планировки (или просто круговая) была распространённой среди многих племён индейцев
♦ Северной Америки.
Ещё пример. Города зулусов, имеющие планы, происходящие из глубокой древности, когда зулусы использовали примитивные деревянные частоколы, окружавшие дом и загон для скота, по сути дела выросли из этих краалей, доведённых до огромных размеров и получивших в том числе и социальные функции. Барри Бирман назвал их "наиболее убедительной демонстрацией родовых и племенных традиций в сочетании с простейщшим геометрическим принципом, последовательно применённым в качестве
проектировочной темы".[130, с.Щ Одно такое зулусское поселение было описано путешественниками в 19 веке. Оно было около мили в диаметре с краалем и домом короля в центре, в то время как хижины воинов и их семей располагались вокруг, образуя четыре или пять колец. Такое поселение по своему статусу приближалось к городу, имея несколько тысяч жителей, и производило неизгладимое впечатление на приближавшихся к нему путников.
Эти примеры говорят о том, что круговой план был выбран не просто разными народами, а даже жителями разных континентов, поскольку архетип круга сформировался в подсознании всего человечества даже притом, что отдельные его народы не контактировали друг с другом. Вот что по этому поводу писал К. Юнг: "Поскольку круглая форма... играет столь значительную роль, то можно предположить, что солнечный диск должен служить образцом для последующих фантастических образований круглой формы. [106, с. 15]
Однако такое устройство поселений было не просто одним из видов проецирования архетипа. Также оно, например, помогало людям сохранять структуру своего общества.
Индейцы племени Бороро в Мату Гросу также имели поселения с круговым планом. Разбивка деревни производилась с ориентацией по сторонам света; в центре находился дом мужчин и танцевальная платформа. Остальные постройки и ограждение располагались вокруг, организуя пространство так, что это имело значение для управления родовой и классовой структурой деревни.
"Миссионеры, будучи одними из первых европейцев, вступивших в контакт с Бороро, и имевшие цель обратить их в христианство, обнаружили, что единственный путь к достижению этой цели - это уговорить индейцев покинуть их традиционную деревню и расселить их в посёлке другого типа, состоящем из прямоугольных хижин, поставленных прямоугольными рядами. Это полностью разрушило социальную систему племени, которая была тесно связана с круглым планом деревни и которая не пережила