СОДЕРЖАНИЕ
Введение.............................................................3
Глава 1.
Теории рационального действия в британской общественной .мысли второй половины XVIII - XIX вв......................................20
1.1. Британская традиция обществознания эпохи модерна: интеллектуальная преемственность и историческая атмосфера...........20
1.2. Развитие доктрины утилитаризма в британской социальной теории:
А. Смит - И. Бентам - Дж.Ст. Милль..................................27
1.3. Функциональная полезность действия в теоретической перспективе социологии Г. Спенсера..............................................47
Глава 2.
Концепции рационального поведения в структуре американских
микросоциологических теорий XX в..................................66
2.1. Формирование традиции социологического мышления в США: особенности и культурно-исторический контекст ....................66
2.2. Рецепция и модификация прагматизма и бихевиоризма
в интеракционистской социологии Дж.Г. Мида .......................73
2.3. Дж.К. Хомане: теория действия на базе
метафоры «социального обмена» ....................................91
2.4. Целенаправленное действие и рациональный выбор: объяснительная модель Дж. Коулмена ..............................102
Заключение ......................................................127
Библиография ....................................................138
2
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования
Повышение научного интереса к проблематике рационального поведения в современной России представляется закономерным, определяется «запросом времени» и насущными потребностями общества. Последние двадцать лет развития нашей страны в русле рыночного реформирования поставили на повестку дня отечественного обществознания вопрос о возможных теоретических описаниях феномена рационального действия как фундаментальной предпосылки, делающей возможным функционирование социальных структур «модернового» типа. Своеобразие новейшего периода в жизни российского общества независимо от возможных колебаний политического курса характеризуется фактической, хотя и «запоздалой» легитимизацией «паттернов» частной собственности, капитализма, конкуренции, индивидуализма, инициативы, рационального расчета, стремления к личному успеху, прибыли и «наживе», вписывающихся в целом в идеально-типическую модель «экономического человека» (homo oeconomicus). Эта модель приобрела статус аксиоматического допущения в западной экономической теории еще со времен Л. Смита. В других социальных и поведенческих науках делались неоднократные попытки расширения пространства применимости данной конструкции, результатом чего стало появление микросоциологических теорий действия и интеракции, усматривающих в отношениях людей в сфере хозяйства лишь частный случай рационального человеческого поведения как такового. Множество социальных практик индивидов и групп в современном российском обществе связано с эксплуатацией «экономического стиля мышления», традиция теоретической концептуализации которого в зарубежной науке (особенно британской и американской) имеет давнюю историю.
3
• проследить развитие утилитаристской доктрины в британской социальной мысли на примере воззрений А. Смита, И. Бентама и Дж.Ст. Милля;
• эксплицировать основные положения концепции социального действия Г. Спенсера из общего проекта его «синтетической философии»;
• описать идейный, социокультурный и исторический контекст становления традиции социологического мышления в США;
• обнаружить элементы творческой переработки идей прагматизма и бихевиоризма в интеракционистской теории «акта» Дж.Г. Мида;
• очертить логику, используемую Дж. Хомансом для конструирования подхода к анализу действия на базе метафоры «социального обмена»;
• охарактеризовать специфику концептуализации проблемы социального действия. в рамках теории «рационального выбора» (в версии Дж. Коулмена);
• высветить и подвергнуть анализу комплекс «изоморфных» теоретико-методологических принципов, характерных для всех рассмотренных в диссертации концепций;
• сопоставить особенности данного типа концепций с некоторыми чертами других направлений и школ социологической мысли, дать соотносительную оценку их эвристических возможностей.
Основные положения, выносимые на защиту:
• отличительными особенностями англо-американской традиции социальной теории являются повышенный интерес к
15
проблеме социального действия и стремление к ее аналитической концептуализации;
• подобного рода когнитивная заинтересованность британских и американских ученых в исследовании действия как атомарной составляющей социальной реальности может быть интерпретирована в свете как интерналистских, так и экстсрналистских объяснений. Иначе говоря, в данном случае следует принимать во внимание, с одной стороны, внутреннюю инерцию и динамику в саморазвитии конкретной научной традиции, а с другой стороны, внешнюю культурноисторическую рамку, в масштабах которой оно совершалось.
• англо-американские теории рационального действия претерпевают существенную эволюцию на протяжении последних двух с половиной столетий, сохраняя при этом в качестве своего рода «инварианта» (или ядра) ряд общих концептуально-методологических и мировоззренческих установок;
• в целом для доминирующей, «корневой» линии англо-американской социальной теории, сфокусированной на проблематике рационального поведения, характерно принятие набора согласующихся между собой парадигмальных принципов - таких, как индивидуализм и практический инструментализм в истолковании действия, «экономцентризм»,
универсализирующий модель homo oeconomicus, либерализм, постулирующий права и свободы отдельной личности как высшие ценности в области политики, мирской активизм как религиозно легитимированный стиль жизни, номинализм и методологический индивидуализм как познавательные установки.
16
- Київ+380960830922