2
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение...............................................................3
Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования взаимодействия гражданского общества и правового государства 13
1.1. Гражданское общество как социологическая категория.............. 13
1.2. Правовое государство как социальный институт.................... 32
1.3. Объективные основы взаимодействия институтов гражданского общества и правового государства......................................50
Глава 2. Социальные факторы взаимодействия институтов гражданского общества и правого государства...........................64
2 1. Средний класс как социальная сила взаимодействия гражданского общества и правового государства......................................64
2.2. Общественное мнение как инструмент взаимодействия гражданского общества и правового государства......................................87
2.3. Средства массовой информации как каналы взаимодействия гражданского общества и правового государства.........................ПО
Заключение.....................................................152
Используемая литерату ра..........................................157
Приложение
167
3
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Происходящие в России общественные преобразования настоятельно требуют поиска новых моделей устройства и развития российского социума. Демократические процессы в стране осуществляются на фоне затяжного социально-экономического кризиса, в котором государство живет с конца 1980-х гг. В начале нового тысячелетия происходят сложные и глубокие изменения и преобразования в нашем обществе. Меняются общественные отношения, государственные органы власти, текущее законодательство, появляются соответствующие этим процессам социальные и политические институты. Все это вызывает новые сложности и противоречия на пути строительства правово! о социального государства, опирающегося на институты гражданского общества
В современных условиях проблема становления гражданского общества и правового государства в России и их взаимодействия неразрывно связана с кардинальными изменениями в социальной структуре общества, в частности с развитием среднего класса и формированием рыночной экономики, сопряженными с проблемами передела собственности, а также обеспечения взаимной ответственности власти и граждан. Регулирование этих процессов возможно при условии развитого общественного контроля и "обратной связи" между субъектом и объектом социального управления
Процесс формирования гражданского общества заключается в структурировании общества на основе гражданской инициативы, отражающей разнообразные интересы всех его членов. Данная проблема по своей масштабности является социетальной, поскольку затрагивает интересы и потребности общества, а по глубине противоречия - системной, т е отражает не отдельные процессы, а дисбаланс социальной системы в целом. Изучение социальных механизмов формирования гражданского общества как совокупности независимых субъектов социального действия и его
17
подавлять гражданское общество. Следовательно, понятие гражданского общества уже тогда включало в себя такие важные элементы, как договор, учет и реализация интересов граждан. В. Гумбольдт, принимая философское учение Канта, на конкретных примерах постарался показать противоречия и различия между гражданским обществом и государством. К первому он относил: а) систему национальных, общественных учреждений,
формируемых самими индивидами; б) естественное и общее право; в) человека. Государство, в отличие от гражданского общества, состоит, по его мнению: а) из системы государственных институтов; 6) позитивного права, издаваемого государством; в) гражданина.
По Гоббсу естественных законов, выражающих нравственные добродетели, недостаточно для сохранения мира. Поэтому переход от естественного состояния и естественных законов к гражданскому обществу он связывал с образованием собственности, которая обуславливает необходимость соглашения между людьми. Единение становится возможным на основе «общественного договора и всеобщей воли» Отождествляя государство и гражданское общество, Гоббс говорил об относительной самостоятельности некоторых гражданских объединений.
Важную роль в формировании представлений о гражданском обществе сыграл Гегель, определив его как сферу действия частного интереса. Сюда же он включал семью, сословные отношения, религию, право, мораль, образование, законы и вытекающие из них взаимные юридические связи субъектов. Особую роль Гегель отводил противостоящим друг другу индивидам. «В гражданском обществе каждый для себя — цель, все другие для него ничто. Но без соотношения с другими он не может достигнуть всего объема своих целей».
1 Антология мировой философии В 4т м, 1970 Т 2 С 561
18
По Гегелю, гражданское общество — это прежде всего система потребностей, основанная на частной собственности, а также религия, семья, сословие, государственное устройство, право, мораль, долг, культура, образование, законы и вытекающие из них взаимные юридические связи субъектов Из естественного, «некультурного» состояния «люди должны вступить в гражданское общество, ибо только в последнем правовые отношения обладают действительностью» . При этом он подчеркивал, что подобное общество возможно лишь «в современном мире». Иными словами, гражданское общество противополагалось дикости, неразвитости, нецивилизованности и под ним подразумевалось, конечно, классическое буржуазное общество.
Главным элементом в учении Гегеля о гражданском обществе выступает человек, его роль, функции, положение. Согласно гегелевским воззрениям, отдельная личность является для самой себя целью. Ее деятельность направлена, прежде всего, на удовлетворение собственных потребностей (природных и социальных). В этом смысле она представляет собой некоего эгоистического индивида. Однако личность может удовлегворять свои запросы не иначе как находясь в определенных отношениях с другими людьми «В гражданском обществе каждый для себя — цель, все другие для
него ничто По без соотношения с другими он не может достигнуть всего
- 2
ооъема своих целей» .
Сюда относится замечание Гегеля о новой проблеме появившейся в связи с функционированием буржуазного общества - о проблеме налогов. Гегель утверждает, что индивид обязан платить налоги - без этого государство так оскудеет, что индивиды, члены гражданского общества, вообще не смогут удовлетворять свои потребности.
1 Гегель Работы разных лет Т 2 М ,1973 С 50 ’ Гегель Философия права М 1990 С 228
- Київ+380960830922