Содержание
Введение ............................................................3
Глава I. У истоков башкирского фортепианного искусства..............19
Глава II. Башкирская фортепианная музыка 40-х - 50-х годов..........41
Глава III. Башкирская фортепианная музыка 60-х - 80-х годов.........72
Глава IV. К проблеме воплощения национального в интонационной лексике фортепианных произведений башкирских композиторов 111
Заключение........................................................ 156
Библиография ......................................................161
Приложение I.......................................................175
Приложение II......................................................274
2
Введение
Немногим более полувека насчитывает история башкирского фортепианного искусства, в отличие от болсс чем пятисотлетней давности существования клавирной фортепианной культуры в западноевропейской, а затем и в русской традициях. Современный фонд башкирской фортепианной литературы составляют разные по художественной ценности сочинения. Однако за эти годы композиторы республики стремительно освоили основные жанры мирового фортепианного наследия, составляющего его историю, без которой невозможно говорить о зарождении национально самобытной современной композиторской школы. Прежде всего, это сочинения крупной и малой форм, а также полифонические жанры.
Созданное композиторами республики в фортепианной литературе безусловно даст основание говорить о ней как об интересном и самобытном национальном явлении. А глубоко специфическое соединение творчески переработанных фольклорных источников с композиторской техникой европейской природы определяют ее оригинальность и художественную значимость. Последовательно развиваясь и «взрослея», национальная композиторская мысль проделала путь от простых, несколько наивных и простодушных пьесок до развернутых многочастных, сложных по форме сочинений, характеризующих пору ее зрелого самовыражения.
В целом у фортепианного искусства республики достаточно сложная судьба. Выработав на первоначальном этапе становления определенный мир образов, характерный для «идеологии патриотизма и равноправия», и еще не окрепнув даже в этом направлении, композиторы были вынуждены искать новые современные пути обновления музыкального языка. Именно в этом и сказалась в наибольшей степени могучая сила времени, вобравшего в себя все основные вехи развития общества и человеческой культуры.
3
обеспечивает узнаваемость, характерность образов и необходимую в музыкальном языке конкретность.
Построение темы «Соловьиного утра» типично для фортепианной музыки раннего периода. Тенденция связи с национальными традициями через введение орнаментики была одной из самых типичных. Основное ядро темы строится на побочных ступенях лада (У-У1-У; У-УН-У). Богатый орнамент возникает вокруг У ступени, рассматриваемой композитором как опорный тон. Первому звуку темы предшествует шлейфер, и возникновение его на У ступени как бы связано с преодолением напряжения II и III ступени. Этот прием характерен для народной импровизационной музыкальной культуры. Далее в пьесе интонирование построено на опевании V ступени и возвращении к ней. Затем мелодия занимает более высокую регистровую позицию, что связано и с сюжетом, и с традицией имитации тембров народных музыкальных инструментов и подражания им.
Необходимо отметить, что протяженность линии орнамента используется в народной музыке как прием драматизации музыкальной ткани песни. Аналогичное развитие мелодической линии темы прослеживается во многих оригинальных сочинениях композиторов республики. Оно неизменно создает эффект драматизации образной сферы.
В фортепианной музыке башкирских композиторов получили широкое применение различные способы орнаментирования мелодии, встречающиеся в народном творчестве. Красочно орнаментальны очень многие фортепианные миниатюры З.Исмагилова, X. Ахметова, Х.Заимова,
Н.Сабитова. В них встречаются различные виды украшения мелодии, в частности, уже знакомое нам опевание основных тонов, а также соединение ступеней лада внутритематическим орнаментом, что в целом создает впечатление гибкого и пластичного передвижения мелодии из одного регистра в другой.
28
Башкирское фортепианное искусство органично вобрало в себя «две культуры» - народно-национальную и профессиональную, во всем различии их традиций, очень своеобразно сумело сочетать монодийный стиль и сложные сплетения красочного многоголосия. Однако наблюдения над интонационной сферой практически всех сочинений раннего периода говорят о том, что наиболее стойким признаком национального стиля явился воспринятый от народных традиций «культ мелодии», связанный с практикой устного музицирования и песнетворчества. Отсюда необычайная распевность мелодики фортепианных сочинений, выступающей обычно как одно из наиболее типичных и эффектных выразительных средств.
Итак, мы перечислили и охарактеризовали ряд наиболее устойчивых черт устной музыкальной традиции, которые нашли воплощение в тематизме фортепианных сочинений башкирских композиторов. Знание этих черт и узнавание их в темах профессиональных сочинений помогут в расшифровке способов передачи содержания - смысловых структур музыкального текста, в составлении музыкально-интонационного словаря и выявлении особенностей национальной семантики.
Однако одновременно с устной традицией и сельской природой национального быта складывались важные предпосылки формирования профессионального музыкального искусства в самой городской среде. Во многом они зависели от общего уровня культуры народа и прежде всего, от особенностей и традиций вновь складывающейся городской национальной культуры.
Развитие ремесел, зарождение системы образования (организация гарнизонной школы), усиление светских элементов, а также финансовые вложения крупных заводчиков России уже в ХУ1-ХУШ вв. выдвинули Уфу в политический и экономический центр Башкирии. В XIX веке в Уфе заметно растет жилой фонд, развивается производство. Укрепление базы капиталистической промышленности и торговли повлияло на развитие
29
- Київ+380960830922