2
Оглавление
Введение............................................................. 4
Глава 1. Лирические песни в системе фольклорно-этнографического текста............................................................... \2
Раздел первый. Временная приуроченность исполнения лирических
песен................................................................ 14
§ 1. Типовые ситуации исполнения лирических песен в соотношении с
календарными периодами.............................................. 15
§ 2. Приуроченность исполнения лирических песен к периодам
суточного цикла...................................................... 17
Раздел второй. Ритуальные места исполнения лирических песен.......... 19
Раздел третий. Действенная составляющая фольклорно-этнографического текста.......................................................... 24
§ 1. Ритуально-действенное значение процесса исполнения лирических
песен................................................................ 25
§ 2. Ритуальное движение............................................. 27
Раздел четвертый. Функции фольклорных текстов........................ 33
Глава 2. Образно-смысловое содержание поэтических текстов лирических песен..................................................... 37
Раздел первый. Поэтика лирических песен женской певческой традиции:
построение структурно-семантической модели........................... 41
Раздел в торой. Переход из «своего» жизненного пространства в «чужое»
(сюжет «свадьба»).................................................... 46
Раздел третий. Молодуха на чужой стороне............................. 51
Раздел четвертый. Мир живых и мир умерших............................ 57
Глава 3. Музыкально-стилевые особенности лирических песен женской певческой традиции................................................... 59
Раздел первый. Особенности ладоинтонационного строения песенных
форм................................................................. 71
§ 1. Соотношение лада и звукоряда. Проблемы строя.................... 73
§ 2. Общие свойства ладообразования напевов узкообъемного типа 80
§ 3. Типология ладовых систем........................................ 91
§ 4. Напевы, имеющие сложно-ладовые формы организации................100
Раздел второй. Ритмическая организация и композиционное строение
лирических песен.................................................... 104
§ 1. Принципы стихосложения..........................................106
§ 2. Принципы ритмической организации песенных форм.................. 115
§ 3. Особенности формообразования....................................133
Глава 4. Лирические песни Северо-Запада России в системе местных культурных традиций..................................................150
Раздел первый. Вопросы методологии ареальных исследований.
Проблемы ареального изучения Северо-Запада России....................150
§ 1. Вопросы методологии.............................................150
§ 2. Проблемы ареального изучения культурных традиций Северо-Запада России. Результаты ареальных исследований в смежных научных
дисциплинах......................................................... 158
Раздел второй. Лирические песни в традициях северо-восточной части
региона............................................................. 163
§ 1. Общая характеристика песенных традиций, бытующих в северо-
восточной части региона............................................. 163
§ 2. Лирические песни в традициях новгородско-тверской зоны..........168
36
Приведем основные термины, используемые жителями северо-западных областей России по отношению к лирическим песням.
1. Определения, фиксирующие принадлежность песни к: календарному периоду, обрядовому комплексу, месту исполнения:
«масленичные», «масленские», «масляные»; «пасхальные», «христовские», «весенние»; «свадебные».
2. Определения, фиксирующие принадлежность песни к месту исполнения: «лесные», «горушные».
3. Определения, отражающие акционально-действенный контекст исполнения песни: «карагодная» (Печор.).
4. Определения, фиксирующие качественные характеристики музыкально-поэтической формы (содержательный и структурно-
композиционный аспекты).
• Эмоционально-смысловое содержание лирических песен воплотилось в таких терминах, как «жалостные», «грустные», «скучные». «Песни пели эты тоже такии старинный, как жаласныи такии - как прашшальная ниделя была, называли. Вяликый пост падходя - как какое-та душевная переживания, воттакоя» (О песне «Не одна в поле дорожка»: д. Лесицко, Печ., 3335-06).
Своеобразная расшифровка номинации «скучные» дана в следующем высказывании исполнительницы: «Ведь это песни поют с жизни. Вот молодыи выходят замуж, а потом им скучно, дак вот оны и поют песни. И про маму с папой споют. Вот так. Какйи скучный дни...» (д. Внуто, Хв., 2514-18).
• Свойства композиции лирических песен, такие как протяженность формы, роль музыкально-долготных характеристик, отражаются в следующей группе терминов: «протяжные», «тяговые», «долевые», «долгие», «длинные». «Пожилые бабы саберутца на посидку, да пели теговые песни» (д. Миголощи, Хв., 2610-14). «В Масленицу эты уже пратяжныи песни пели - прежний, пратяжныи» (О песне «Нам сегодняшний день скука»: д. Сосно, Гд., 3298-13).
37
Глава 2
Образно-смысловое содержание поэтических текстов лирических песен
Изучение поэтики лирических песен является важным этапом исследования, поскольку на вербальном уровне оказывается возможным непосредственно зафиксировать отношения текста и традиции. Во многом это обусловлено особенностями поэтического слова, в наиболее конкретной форме выражающего смысл. Слово четко связано с определенной системой национального языка; как справедливо отметил Ю. М. Лотман, «текст всегда есть текст на данном языке» [Лотман 1988. С. 3]. С одной стороны, поэтический текст песни как самостоятельное фольклорное явление обладает свойствами автономности и завершенности, с другой, в совокупности с остальными элементами художественной формы, относится к соответствующей микросистеме - жанру, в свою очередь принадлежащему фольклорной 'градации как макросистеме.1
Проблема исследования поэтики лирических песен в контексте традиции затрагивалась в ряде филологических работ. Так, В. И. Еремина при изучении поэтического строя русской лирики уделила значительное внимание вопросу соотношения мифа и лирической поэтики [Еремина 1978]. Считая народную лирическую песню «сравнительно поздним жанром», В. И. Еремина стремится выявить «остаточные моменты мифологического сознания», воплотившиеся в поэтике лирической песни. Автор выстраивает своеобразную эволюционную цепочку, выделяя этапы перехода от мифа к определенным поэтическим приемам лирики - метафоре, сравнению, метонимии. Статус элементов мифологии, сохранившихся в лирических текстах, Еремина определяет следующим образом: «Наиболее стойкие моменты мифологического сознания, которые находят свое отражение в лирической поэзии, есть, по всей вероятности, результат традиционного многовекового отставания формы выражения от своего содержания [курсив мой - И. /Г.]. Мифическое сознание потеряет со временем основные
1 Ср.: «Вербальный текст - это завершенная и содержательном и структурном плане самостоятельная единица, организуемая по законам и правилам той микросистемы, к которой она принадлежит, и обращающаяся в культурной сфере по законам как той же микросистемы, гак и целостной фольклорной макросистемы» [Путилов 1994. С. 154].
- Київ+380960830922