Социальные проблемы здоровья школьников в трансформирующемся обществе

Шиняева, Ольга Викторовна
Социальные проблемы здоровья школьников в трансформирующемся обществе [Электронный ресурс]: Дис. ... д-ра социол. наук: 22.00.04 - М.: РГБ,
2005 (Из фондов Российской Государственной Библиотеки)
Социальная структура, социальные институты и процессы
Полный текст:
ІіВДр: / /сіібб . гэ1. ги/сіізз/02/0290/020290001 .рсі£
Текст воспроизводится по экземпляру, находящемуся в фонде РГБ:
Шиняева, Ольга Викторовна
Социальные проблемы здоровья школьников в трансформирующемся обществе
Уфа 2002
Российская государственная библиотека, 2005 год (электронный текст).
71-450035 (2279x3442x2 М)
более полные и глубокие толкования здоровья. Так, Парацельс трансформировал элементы минералогии для объяснения начал человеческого организма: ртуть представляла дух, соль - тело, связующее между ними звено - сера (душа). Гармония этих начал означала здоровье, нарушение нормального соотношения приводило, по мнению Парацельса, к болезни.
Уточнение определений здоровья в период средних веков шло параллельно с дальнейшей конкретизацией его градаций. Предложенные разграничения степеней здоровья, различавшиеся их количеством, в конечном итоге фиксировали соотношение: здоровье - предболезнь -болезнь. Высший уровень здоровья выделялся через его противопоставление любым отклонениям, а также через безупречное функционирование организма и отдельных органов. Необходимо подчеркнуть преобладание в этот период функционально-биологических подходов в концепции здоровья и сущностных характеристик человека.
На стыке средневековья и нового времени наметились изменения в изучении человеческого организма и появились новые взгляды на здоровье человека. Выразителем их стал французский философ, математик и физиолог XVII века - Декарт. Новизна заключалась в особом отношении к здоровью как «первому благу и основанию всех других благ этой жизни»1. Поворот к ценностному подходу в исследовании проблем здоровья предопределил необходимость просвещения обывателей и создания у них ценностного отношения к своему здоровью. Декарт призывал к изучению особенностей собственного организма ради сохранения здоровья и продления жизни.
Следующий шаг в этом направлении спустя столетие сделал другой француз, врач и философ, Ламетри. Рассматривая здоровье как самое существенное состояние для жизни, он в конечном итоге связывал его со счастьем человека. При этом, по мнению ученого, сам человек способен
1 Декарт Р. Рассуждения о методе. - М.: АН СССР, 1953. - С.55.
35
71-450036 (2294x3452*2 М)
стать творцом своего здоровья, которое «может измениться благодаря воспитанию»1. Телесная организация будет получать из этого источника свойства, которых она не имеет от природы. Позиция Ламетри свидетельствовала, что в концепции здоровья наметился поистине кардинальный перелом: ценностный подход способствовал появлению в XVIII веке динамической ?почки зрения на природу и причины здоровья. Суть ее состояла в управлении самочувствием через воспитание и культуру.
Выделение здоровья в системе ценностей, наделение особой санирующей ролью культуры и системы общественного воспитания означало, что уже в ХУН-ХУШ веках, период господства натуралистического типа интерпретации здоровья, обозначился переход к новой модели этого явления. Развернутые до сих пор концепции исходили из гархмонического соотношения сил человеческого организма и представляли «горизонтальный» гештальт. Зародившиеся новые взгляды подчеркивали необходимость дополнения биологических начал здоровья явлениями социального происхождения - «просвещением обывателей», воспитанием с целью формирования особого поведения. Новая, нетрадиционная модель учитывала возможность «вертикальной» проекции компонентов здоровья, объединения биосоциальных и социокультурных начал.
В XIX веке процесс создания «вертикальных» концепций продолжился. Была предпринята попытка соединить биологические и социальные, «земные и небесные» компоненты. Гуфеланд ввел понятие «жизненной силы» в структуру деятельности человеческого организма. Он считал ее «тончайшим, проницательнейшим проявлением природы»2. Благоразумное употребление даров природы вело к укреплению жизненной силы, обратные действия - к симптомам болезни.
Концептуальные подходы исследования здоровья пополнились в XIX веке диалектическим анализом телесных и психических состояний организма.
| Ламетри Ж.О. Сочинения. - М.: Мысль, 1983. - С. 420.
1 Цит. по: Петленко В.П., Сержантов В.Ф. Проблема человека в теории медицины. - Киев. Здоровья, 1984. -
С. 19.
36