2
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.........................................................3
Глава I. ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ТЕЛО КАК ПРЕДМЕТ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ
РЕФЛЕКСИИ.................................................18
§ 1. Отражение исторической эволюции отношения к человеческому телу в философской, религиозной и научной антропологии от античности до
конца XIX в...........................................................18
§2. Тело как предмет современной социологической науки...42
Глава II. ЦЕННОСТНО-МОТИВАЦИОННЫЙ АНАЛИЗ ИНДУСТРИИ
КРАСОТЫ...................................................61
§1. Семиотические возможности человеческого тела и их использование
• в индустрии красоты......................................61
§2. Ценностно-смысловые характеристики индустрии красоты.88
Глава III. ИНДУСТРИЯ КРАСОТЫ КАК ФОРМИРУЮЩИЙСЯ НОВЫЙ
СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА.................104
§1. Основные социокультурные факторы институционализации
индустрии красоты в постиндустриальную эпоху............104
§2. Признаки институционализации индустрии красоты в современном
обществе................................................125
ЗАКЛЮЧЕНИЕ...............................................149
ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА...........................‘.....167
Электронные документы...................................185
3
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования
Термин «индустрия красоты» пока не получил строго научного определения. Если же попытаться вывести его смысл из значений входящих в него выражений, то он все равно остается неясным и противоречащим реальному словоупотреблению. Толковые словари русского языка связывают значения слова «индустрия» (от латинского «усердие», «деятельность») с использованием машинной техники в условиях фабрично-заводского производства.
Так, словарь Ушакова определяет это слово как синоним слова «промышленность», с той оговоркой, что под индустрией понимается «преимущественно фабрично-заводская и применяющая машинную технику» 1 . В качестве разновидностей индустрии словарь указывает легкую индустрию (изготовляющую предметы потребления) и тяжелую индустрию (изготовляющую средства производства и представляющую собой обработку металлов и машиностроение).
В свою очередь, слово «промышленность» согласно этому же словарю имеет два значения. Во-первых, оно может выражать собирательное понятие, обозначающее фабрики, заводы, предприятия, занимающиеся переработкой сырья или разработкой недр земли; во-вторых, слово промышленность может использоваться в значении «отрасль хозяйства»2.
1 Толковый словарь русского языка. В 4 тт. / Сост. В.В.Виноградов, Г.О.Вннокур, Б. А Ларин и др.; под ред. Д.Н.Ушакова. - М.: Русские словари, 1994. - Т. I - Ст. 1205.
2 Там же. Т. 3.-Ст. 963.
17
стигматизации тех членов общества, которым недоступны эти средства индустрии красоты.
Источники указанных дисфункций в основном связаны с незавершенностью процесса институционализации индустрии красоты, поэтому дисфункции могут быть устранены или в значительной мере смягчены в ходе дальнейшего развития процесса институционализации индустрии красоты и окончательного оформления ее в новый социальный институт современного общества.
Теоретическое и практическое значение работы определяется научной ценностью и новизной перечисленных результатов. Содержание диссертации, ее основные выводы и положения могут быть использованы для дальнейшего углубленного изучения отдельных аспектов социологической теории тела.
Основные результаты данного исследования могут быть использованы в педагогических целях, в курсах по истории социологической мысли, социологии тела и др.
Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации нашли отражение в публикациях автора по теме исследования, а также в выступлениях диссертанта на ряде научных форумов.
Структура работы определяется последовательностью целей и задач. Диссертация состоит из трех глав, включающих шесть параграфов, введения, заключения и списка использованных источников и литературы.
18
Глава I. ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ТЕЛО КАК ПРЕДМЕТ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ РЕФЛЕКСИИ §1. Отражение исторической эволюции отношения к человеческому телу в философской, религиозной и научной антропологии от античности до конца XIX в.
Исторически первую идейно оформленную систему воззрений на человеческое тело в традиции европейской мысли мы находим в античной концепции калокагатни (от греч. са!о$ - «красивый»,
«прекрасный» и agathos - «хороший», «добрый»), то есть личного совершенства. Писатели, философы и мастера искусства древней Греции постоянно обращались к идеалу совершенного человека, который для них воплощал всю сумму человеческих совершенств, как духовных, так и физических. В качестве яркого штриха, характеризующего отношение к телу древних греков специалисты называют «нераспространенность телесных наказаний у греков, их чуждость жестокости и садизма»!1. Как пишет И.Д.Рожанский, «варварский обычай увечить рабов и пленных, отрезая им носы и уши, как это бьшо распространено в Персии, в Греции полностью отсутствовал. Не было у греков также и жестоких форм казни вроде распятия, сажаний на кол, сдирания кожи и т.д. в этих вопросах греки, а в особенности афиняне, предвосхитили гуманистические традиции нового времени»12.
11 Быховская И.М. Указ. соч. - С. 54.
12 Рожанскнн И.Д. Античный человек // О человеческом в человеке. - М.: Политиздат, 1991. - С. 297-298.
- Київ+380960830922