Произведения декоративно-прикладного искусства в контексте народного праздника коми-зырян

2
Оглавление диссертации: стр.
ВВЕДЕНИЕ
Историография......................................................4
Обоснование темы..................................................20
Произведения и источники......................................... 25
ГЛАВА I. ОБРАЗ ПРАЗДНИКА КАК ВОПЛОЩЕНИЕ ЖИЗНЕННОГО УКЛАДА НАРОДА КОМИ.
1.1. Природно-климатические условия в формировании предметнопространственной среды коми народного праздника........................36
1.2. Роль культурно-исторических процессов в возникновении и развитии коми народных праздников и произведений декоративно-прикладного искусства .......................................................................54
ГЛАВА И. ПРИНЦИПЫ ВКЛЮЧЕНИЯ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ДЕКОРАТИВНОПРИКЛАДНОГО ИСКУССТВА В НАРОДНЫЙ ПРАЗДНИК КОМИ-ЗЫРЯН.
2.1. Картина мира как художественная основа народного праздника коми-зырян и участвующих в нем произведений декоративно-прикладного искусства .......................................................................69
2.2. Художественное пространство народного праздника (природная среда, поселение, жилище).....................................................94
2.3. Ансамбль праздничного народного костюма в художественном пространстве народного праздника..............................................109
2.4. Место и роль произведений декоративно-прикладного искусства коми в контексте народного праздника.........................................131
ГЛАВА III. СРЕДСТВА ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ВЫРАЗИТЕЛЬНОСТИ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ДЕКОРАТИВНО - ПРИКЛАДНОГО ИСКУССТВА В ОБРАЗНОМ СТРОЕ НАРОДНОГО ПРАЗДНИКА КОМИ-ЗЫРЯН.
3.1. Выразительные возможности материалов и изделий декоративно - прикладного искусства коми-зырян.........................................144
3.2. Проблема художественного взаимодействия произведений декоративно -прикладного искусства в условиях народного праздника..................171
з
3.2. Проблема художественного взаимодействия произведений декоративно -
прикладного искусства в условиях народного праздника..........167
ЗАКЛЮЧНИЕ.................................................177
ПРИМЕЧАНИЯ................................................182
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.........................................211
ПРИЛОЖЕНИЕ
24
тойчивые признаки их взаимодействия и определить меняющиеся художественные характеристики в разные исторические периоды.
В работе народное искусство коми-зырян рассматривается в рамках исторически оформившихся периодов, что позволяет дать довольно исчерпывающую картину развития народного праздника коми-зырян и вовлеченных в него произведений декоративно-прикладного искусства. Начальный период, относящийся к XI -XIV вв., связан с зарождением устойчивых форм в искусстве народа коми. Второй период, XV - XVII вв., соответствует развитому и позднему средневековью, когда контакты коми-зырян с русским населением определяли развитие коми культуры и народного искусства. Третий, XVIII - XIX вв., характеризуется влиянием промышленного производства на художественную культуру народа коми. Заключительный период, конец XIX - начало XX в., в наиболее полной мере представлен различного рода бытовыми изделиями, что во .многом объясняется началом систематического изучения народного искусства коми-зырян.
ПРОИЗВЕДЕНИЯ И ИСТОЧНИКИ
Для всестороннего изучения произведений декоративно-прикладного искусства, вовлеченных в народный праздник, в круг рассмотрения потребуется привлечь самый широкий комплекс произведений и источников. В таком качестве могут быть использованы как сами произведения искусства - предметы быта и культа в виде археологических находок, представленные в коллекциях, так и данные этнографии; зарисовки путешественников и фотографии, по которым мы можем судить о предметах народного искусства не дошедших до наших дней; коллекции краеведческих, этнографических, исторических музеев; фольклор; письменные источники и записки путешественников, а также современные полевые данные.
Особую ценность представляют данные археологии, являющиеся наиболее достоверным источником сведений о народной культуре, помогающие воссоздать наиболее ранние этапы формирования изначальных представлений об окружающем мире. Археологические материалы о жизни и быте людей, проживавших на территории Коми края в различные исторические периоды, обнаружены в основном при раскопках древних поселений. Остатки жилых конструкций, хозяйственных сооружений, орудия труда дают возможность судить о жилище древнего на-
25
селения, о видах их деятельности без каких-либо искажений, связанных с передачей информации через многие поколения. Культовые сооружения и предметы культа позволяют получить информацию о верованиях предков коми-зырян и представить их отношение к древним обрядам и праздникам. Таким образом, археология предоставляет нам наиболее древний пласт культуры - предметы различного назначения, выполненные из разнообразных материалов с использованием традиционных техник и отмеченных своеобразным художественным решением.
Археологический фонд является самым многочисленным в Национальном музее Республики Коми (НМРК). Большой коллекцией археологических памятников располагает Музей археологии и этнографии Коми научного центра Уральского отделения Российской академии наук (МАЭ КНЦ), а также Музей археологии и этнографии при Сыктывкарском государственном университете (МАЭ СГУ).
В Висском торфянике (среднее течение Вычегды) обнаружены различные произведения декоративно-прикладного искусства, относящиеся к II тыс. до н. э.: передняя часть лыжи со скульптурным изображением головы лося (МАЭ КНЦ А-234/ 111), орнаментированные луки, изделия из коры46. В Лоемском могильнике была найдена деревянная ложка с ручкой в форме рыбы с геометрическим орнаментом (МАЭ КНЦ А-438/ 123). Изображения животных и птиц встречаются не только на деревянной утвари, но и на глиняной посуде. На глиняном сосуде (МАЭ КНЦ А-567) с поселения Угдым III изображены скачущие кони.
Не менее важен для нашего исследования археологический материал, найденный при раскопках языческих святилищ, дающий информацию об обрядах жертвоприношений, о древних богах. Из языческих святилищ, обнаруженных на территории Коми края, можно назвать родовое святилище Джуджыдъяг (с. Сторожевск, Корткеросского р-н). Святилище расположено на холме, находящемся на берегу озера Шойнаты. Здесь найдены предметы шаманского обихода - бронзовый птицевидный идол (МАЭ КНЦ А-773/982), многочисленные бронзовые шумящие подвески и пронизки (МАЭ КНЦ А-1112/492, А-999/ 10, А-437/456), монетовидная серебряная подвеска с изображением сцены охоты (МАЭ СГУ А-7/1421). Здесь же было обнаружено место культового костра, представляющее собой большую круглую каменную площадку, покрытую сплошным углистым слоем47. Недалеко от святилища был найден промысловый коми календарь в виде плоского бронзового