ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ...................................................................4
ГЛАВА I. «ПРАКТИКА» Ув. «ФРЕЙМ»: АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ПОДХОДЫ К ИССЛЕДОВАНИЮ ПОВСЕДНЕВНОГО МИРА............................................15
1.1. Практико-ориенгнрованная социология повседневности: основания, ограничения, альтернативы..................................................16
1.1.1. Философские основания практико-ориентированной социологии повседневности: влияние Д. Юма...................................16
1.1.2. Преодоление классических дихотомий как максима практико-ориентированной социологии: идея «практического чувства».........19
1.1.3. К критике «практики»: деконтекстуализация повседневного действия ...23
Иллюстрация 1. Практики власти у М. Фуко..............................26
Иллюстрация 2. Практики классификации самоубийств в исследовании Г. Гарфинкеля....................................................27
Иллюстрация 3. Социальное действие, понятое как практика..............28
1.1.4. Теоретические импликации: «здесь-и-сейчас-социология»..........31
1.2. Теория фреймов: к социологической концептуализации повседневного контекста ...........................................................................34
1.2.1. Лингвистические и социологические теории фреймов...............34
1.2.2.0сноваиия социологической теории фреймов........................36
1.2.3. Аналогии фреймов: граница множества и рама картины.............40
1.3. Две дефиниции контекста: «контекст как фон» и «контекст как форма»....42
1.3.1. Метафора «фигуры и фона»: контекст как фоновая практика........42
1.3.2. Между фигурой и фоном: контекст как форма......................47
Результаты первой главы...............................................53
ГЛАВА II. СОЦИОЛОГИЯ ПОВСЕДНЕВНОСТИ И. ГОФМАНА: ОСНОВНАЯ ПРОБЛЕМАТИКА ТЕОРИИ ФРЕЙМОВ................................................55
2.1. Теоретическое наследие Ирвинга Гофмана: два прочтения............... 55
2.1.1. Социальная драматургия и символический интеракционизм..........57
2.1.2. Понятие «определения ситуации» как концептуализация контекста..60
2.1.3. Структуралистская ревизия работ И. Гофмана.....................63
2.2. Замысел, проблема и категориальный аппарат теории фреймов И. Гофмана 68
2.2.1. Проблема и категориальный аппарат «Анализа фреймов»............69
2.2.2. Фрейм-анализ как теория относительности «повседневного»........74
2.2.3. Критика теории фреймов.........................................77
2.3. Анализ фреймов повседневного обихода науки: И. Гофман как «неудобный классик» социологии........................................................82
2.3.1. Рецепция V*. Репрезентация................................... 84
2
2.3.2. Неудобная классика и наследие Ирвинга Гофмана...................89
2.3.3. Метафорическая концептуализация: переключение «переключения»....91
2.3.4. Неудобная классика как теоретический ресурс: стратегии презентации..94
2.3.5. Феномен аппрезентации и социология повседневного обихода социологии.98 Результаты второй главы.........................................107
ГЛАВА III. АНАЛИЗ ФРЕЙМОВ ПОВСЕДНЕВНОГО СОБЫТИЯ............................109
3.1. Аполитическая социология повседневности...............................109
3.1.1. Объективирующая дистанция и парадокс анализа повседневности....111
3.1.2. Мотив представления «своего» «иным»: условия проблематизации повседневного мира..............................................114
3.1.3. Наблюдение - событие - фрейм...................................116
3.2. Анализ фреймов события повседневного жеста............................119
3.2.1. Обыденный жест как предмет аналитического рассмотрения.........120
3.2.2. Событие как знак. Логика сигпификации..........................122
3.2.3. Событие как знак. Проблема иетранзитивиости....................125
3.2.4. Логика сигпификации как семиотическое основание фрейм-анализа..130
3.3. К аналитике физического контекста.....................................134
3.3.1. Вещность фрейма................................................134
3.3.2. Логика материального. Физическая контекстуализация события.....136
3.3.3. Логика материального и аналитическая социология повседневности.144
3.4. Теория фреймов об элементарном составе повседневности.................146
Результаты третьей главы..............................................151
ЗАКЛЮЧЕНИЕ................................................................153
ЛИТЕРАТУРА................................................................158
3
ГЛАВА I. «ПРАКТИКА» Ув. «ФРЕЙМ»: АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ПОДХОДЫ К ИССЛЕДОВАНИЮ ПОВСЕДНЕВНОГО МИРА
Основная цель данной главы - кодификация теоретических ресурсов социологии повседневности и определение того места, которое занимает среди них теория фреймов. Мы не ставим перед собой задачи «картографирования» пространства социологических исследований повседневного мира. Кодификация не ограничивается ни дескрипцией, ни классификацией; речь идет скорее о такой форме работы с категориями социологии повседневности, которая позволила бы выявить стоящие за этими категориями теоретические мотивы, дотеоретические интуиции и аксиомы.
Первый параграф главы посвящен рассмотрению базовых концептуализаций практико-ориеитированной социологии повседневности. Практико-ориентированная социология представляет собой совокупность исследовательских программ, выстроенных на фундаменте понятия «практики» и находящихся сегодня в «мэйнстриме» социологических исследований повседневного мира. Мы рассмотрим их конститутивные черты, попытаемся описать присущую им аксиоматику и логику, найти их теоретические импликации для социологии повседневности в частности и социологической теории в целом. Параграф завершается критическим анализом тех тенденций, которые возникают в социологии повседневности как следствие развития практико-ориентированных исследовательских проектов. Одна из этих тенденций - дсконтекстуалнзация практического действия, «размывание» самого понятия контекста повседневного действования.
Проблема повседневного контекста - центральная проблема другого теоретического ресурса социологии повседневности - теории фреймов. Во втором параграфе мы обратимся к ее теоретическим основаниям и базовым концептуализациям. Предложенная здесь схема анализа та же, что и в первом параграфе: дескрипция, выделение конститутивных черт базовых концептуализаций, реконструкция логики и имплицитной метафорики, указание на теоретические импликации.
В параграфе третьем мы подведем итог сопоставлению двух исследуемых теоретических перспектив социологии повседневности, сфокусировав анализ на проблеме повседневного контекста - по-разному формулируемой и решаемой в теории фреймов и теории практик. Решение предложенное в теории фреймов - аналитика повседневного контекста как автономной «формы» взаимодействия, нередуцируемой к его «содержанию» - ценно именно тем, что открывает исследователю перспективы
преодоления ограниченности практико-ориентированных подходов, сообщая социологии новые импульсы в исследовании и интерпретации повседневного мира.
1.1. Практико-ориснтированная социология повседневности: основания,ограничения,альтернативы
Интерес к повседневности в современной социальной теории возрождается под знаком «практического поворота» (practice turn) - обособления мира обыденных рутинных действий в самостоятельную область исследований и попыток формирования нового теоретического консенсуса на основе понятия «практики» [Turner 1994], [The practice 2001], [Schatzki 1991], [Ccrtcu 1984]. По мере того, как это понятие занимает все более заметное место в современной социологии, мир повседневности вновь становится актуальным предметом социологического исследования. Впрочем, если в прежних -феноменологических и неомарксистских - версиях социологии повседневности речь шла о страте «жизненного мира» (Lebenswelt), представляющей собой «верховную реальность» человеческого существования, то теперь повседневность возвращается в образе вместилища рутинных практик, своеобразной арены нерефлексивных действий.
Какие следствия влечет за собой подобная ревизия повседневности? Как теоретическая экспансия «практики» влияет на проблематизацию обыденной социальной реальности в социальной теории? И каковы альтернативы практико-ориентированному подходу? Для ответа на эти вопросы нам потребуется отступление к истокам современной практико-ориептированной социологии.
1.1.1. Философские основания практико-ориептированной социологии повседневности: влияние Д. Юма
По справедливому замечанию В.В. Волкова, «сегодня практическая парадигма, если и существует, то лишь как удобная территория для междисциплинарных исследований. С одной стороны, практика (или практики) все чаще фигурируют в качестве основной категории в антропологии, философии, истории, социологии, политической теории, теории языка, литературной теории, - и в этом смысле, формируется некоторая общая для социальных наук парадигма. С другой стороны, однако, дтя каждой дисциплины характерен свой, отличный от других способ включения этих понятий в исследовательскую традицию, свой способ концептуализации. Последний, к тому же, варьируется в зависимости от отдельных авторов» [Волков 1997]. Более остальных
16
- Київ+380960830922